雅各与神的使者摔跤

发布时间: 2018-03-30 14:30:54   作者:王钦如   来源: 本站原创   浏览次数:
摘要: 雅各与神的使者摔跤

雅各与神的使者摔跤

    读经:创32:1-31

    在旧约圣经中,雅各是一个很特别的人,人间的善与恶在他身上交织着。雅各的人性有一个显著的特点,就是“抓”--生活里抓长子的名份,抓物质的享受;信仰上抓神的能力,抓神的祝福。创32:1- 31是雅各灵程的一次转折点,为他以后灵命的长进和丰盛,奠定了坚实的基础。让我们藉着圣灵的带领,从雅各与神的使者 摔跤的经历中,挖掘些宝贵的教训。

一、陷困境想起神

    雅各骗取兄长以扫的长子名分,继而又设计骗取父亲以撒的祝福;后因以扫扬言要杀他,就逃往巴旦亚兰,寄居在母舅拉班家里。一晃二十年过去了,此时雅各已有两个妻子、两个小妾,养育了十一个儿子,还有成群的牛、羊、骆驼等牲畜。在舅父家备受劳苦,使得雅各对父家亲人的那份思念越发显得浓挚、深切。终于有一天,他携妻带子踏上了归家之路。古诗说:“近乡情更怯。”此时的雅各,心头亦有一份畏怯不能消隐--就是怕兄长以扫找他清算旧账,以及误以为弟弟回来分家业而加害于他。因此,雅各先打发人往以东去向以扫问安。当得知以扫带四百兵丁朝他而来时,他“就甚惧怕,而且愁烦”。雅各知道:这下怕是要凶多吉少了。于是,他就将所有的人与牲畜分成两队,心想:“以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还可以逃避。”而且“从所有的物中拿礼物”,吩咐仆人捎给以扫,表明自己回来并非要与他争家业,同时赎还先前对他的亏欠。雅各自鸣得意:“我藉着在我前头去的礼物解他(以扫)的恨,然后再见他的面,或者他容纳我。”

    虽然经过深思熟虑,且作了较为周全的安排,但雅各的心里还不踏实,想到即将要面对与他有嫌隙的兄长,他的心总是七上八下。这时候,他的心转向了神,他想起二十年来神在他身上奇妙大能的带领与保守,想起神曾对他的应许--“回你本地本族去,我要厚待你”,就诚恳地向神祈求:“求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了”(创32:11)。诗人说:“我在患难之日寻求主”(诗77:2)。雅各就是在这心焦如焚、寝食难安的困境中重新学会寻求主、依靠主的功课。

    人的尽头,乃是神的起头。每一位基督徒的一生都不是一帆风顺、平静无事的,都有遇到患难、陷入困境甚至濒临“人的尽头”之可能。约伯说:“人生在世必遇患难,如同火星飞腾”(伯5:7);保罗说:“我们进入神的国,必须经历许多艰难”(徒14:22)。困难是免不了的,不以人的意志为转移,关键在于如何面对与克服这些困难。请看约伯的经验:“至于我,我必仰望神,把我的事情托付他”(伯5:8)。我们要学习雅各和约伯,凡事仰望神、交托神,因为“耶和华的眼目,看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人”(诗33:18)。

二、与神静中深交

    明白了“凡事藉着祷告……将你们所要的告诉神”(腓4:6 )的道理,雅各就开始付诸行动--“他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河,又打发所有的都过去;只剩下雅各一人”(创32:24)。

    “只剩下雅各一人”,做什么呢?为了与神有一个亲密深刻的交通。雅各深知,一个人要与神能有个很好的交通,必须具备:

 (1)安静的时间; 

 (2)安静的环境;

 (3)安静的心灵。

    以赛亚说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳”(赛30:15)。当时的雅各,多么胆怯、无助, 何等需要神加添他的信心、勇气和力量。要获得来自神的力量,去克服这个困难,走出目前的困境,只能安静在神面前,向神倾心吐意。主耶稣在“登山宝训”中论到:“清心的人有福了,因为他们必得见神”(太5:8)。何谓“清心”? 就是平静、纯洁,毫无杂念,一心一意。此时的雅各,真可以说进入了这种境界。故而他真正地“得见神”,获得来自神的莫大力量。

    我们的主耶稣,也深知独自祷告的好处。“次日清晨,天未亮的时侯,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告”(可1:35)。“天未亮”,乃破晓之前,是一天中最黑暗、也最安静的时侯;“旷野”,乃一处最安静的地方。要想把独自祷告的益处发挥到最大极限,就须在以上所说的三种“安静”中进行。耶稣是一位充分利用与重视这种安静的高手,“那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神,到了天亮……”(路6:12)。在客西马尼园,他离开随身前往的三个门徒,“稍往前走,俯伏在地,祷……”(太26:36-39)。非仅自己如此实行,主也教导我们要在安静的氛围中亲近神,与神交通:“你祷告的时侯,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父”(太6:6)。

三、恒切向神祷告

    神的使者一夜与雅各摔跤,黎明来临时,神的使者 要动身起行,雅各就紧抓不放:“你不给我祝福,我就不容你去。”直至神的使者 为他祝福为止(创32:25-29)。

    神的使者是神的代表,是有权柄有能力的,可以代表神对人降福和赐恩。雅各深谙此道,故紧抓神的使者不放,终于得到莫大的祝福。这说明我们在天路的行走当中,也要恒切不断地向神祈求。

    罗12:12说:“祷告要恒切。”这里的“恒”即长久不断,“切”即迫切诚恳。经上有很多祷告恒切的典范:

    旧约的以利亚先知,在迦密山上,面对450位巴力先知,临危不惧,迫切求神,神就自天上降下火来,“烧尽燔祭、木柴、石头、尘土、又烧干沟里的水”。使得众民惊诧之余俯伏在地说:“耶和华是神!耶和华是神”(王上18:30-39)。接下去,他又为百姓求神降雨在地, 因天不降雨已有三年半时间。经上记载他上了迦密山顶 ,“屈身在地,将脸伏在两膝之中”,迫切向神祷求。然后差仆人“向海观看”,发现“没有什么”,就再次象前头那样祷告,“如此七次”,直至第七次,才降下大雨(王上18:41-45)。  

    在新约,主耶稣更为我们树立了一个恒切祷告的榜样。主被捉的那一夜,带上三个较为亲近的门徒,到客西马尼园祷告。面对前头的十字架,他“极其难过,……甚是忧伤,几乎要死”(太26:37-38);“耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上”(路22:43)。 

    主非但自己恒切祷告,还谆谆教导门徒们要恒切祷告。在路加福音十一章和十八章里主分别说了两个比喻,来勉励门徒们要做一个在祷告上下苦功的人--那个夜半求饼的人,因为“他情词迫切的直求”,使得不愿起来开门的朋友“就必起来照他所需用的给他”(路11:8);还有那个寡妇,虽没有钱送官,亦没有势通官,却因为常去“烦扰”“缠磨”那个不义的官,那官被弄得无法忍受,就给寡妇伸了冤(路18:5)。

    哈拿因为祷告的恳切,神就满足她的心愿,让她怀孕生子(撒上1:9-20);迦南妇人因为祈求的执著,主就医治的她女儿的病, 卸去她莫大的重担(太15:22-28)。

    让我们也成为一个“常常祷告”(路18:1)、“不住的祷告”(帖前5:17)、“警醒祷告”(可14:38)的属灵人。

四、作得胜的信徒

    神的使者和雅各摔跤,竟然“胜不过他”(创32:25);雅各竟然“与神与人较力,都得了胜”(创32:28)。神的使者 是“服役的灵”(来1:14 ),是成全神旨意的“大能的神的使者 ”(诗103:20),能进入封锁的监牢(徒12:7),开监牢的门(徒5:19),在火焰中上升(士13:19-20)。 旧约神要毁灭所多玛和蛾摩拉两座罪城,只派了两位神的使者 下去,就完成了这一任务;如今的这位神的使者 ,怎么竟然胜不过雅各,败在雅各手下?原来,此时的神的使者 ,没有动用神力,只动用人力--以一个普通世人的身体以及力量来与雅各摔跤。雅各得胜了,说明他的体力与技巧以及信心,均在上乘。我们作为基督徒活在这个世上,亦常常要与世界和灵界所存在的各种势力争战、摔跤,加5:16-17更清楚点明灵界之战不可避免。 

    我们要想作一个得胜的基督徒,必须从三个方面入手:

  1、得胜魔鬼(彼前5:8-9)

    我们要穿戴神所赐的全副属灵军装(弗6:10-18), 而且“要用坚固的信心抵挡它”(彼前5:9),并时时处处“不可给魔鬼留地步”(弗4:27),就能得胜魔鬼,“就能抵挡魔鬼的诡计”(弗6:11)。

  2、得胜世界(约壹5:4)

    使徒约翰解释世界的内涵有三个方面:

  a、肉体的情欲;  

  b、眼目的情欲;  

  c、今生的骄傲。

    撒但试探夏娃和耶稣,就是从这三个方面入手(创3:6;路4:1-13)。

  3、得胜自己(加2:20)

    保罗说,一个人的身上有两种律--善律和恶律。人的一生,总是处在善恶两律的交战中。往往是:人所愿意的善,反不去作;所不愿意的恶,反倒去作。故保罗说:“我真是苦啊”(罗7:24)。但是,我们可以靠着主而得胜(罗7:25);可以象保罗那样“攻克己身,叫身服我”(林前9:27)。

五、瘸腿有神美意

    神的使者以人力去与雅各摔跤时,敌不过雅各;黎明时,在要结束这场争战前,神的使者 动用了神力,只轻轻地朝雅各的大腿窝摸了一下,雅各的腿从此就扭了,“他的大腿就瘸了”(创32:31),一生成了瘸腿的人。 雅各的腿瘸实在有神的美意。雅各向来是个自恃聪明而耍计弄谋的人,神让他瘸腿,给他一个永久的记号,乃是为了提醒他,让他看到自己的软弱与无能,从而想到神的全能--而使他转向神,一心一意地信靠神、仰望神。毗努伊勒的经历,给雅各的人生和信仰带来的影响,是十分巨大的;可以说,雅各一生敬虔、至死忠贞的表现,跟瘸腿这件事在他身上的启迪与鞭策,是有紧密关联的。其实,对雅各来说,瘸腿不但不是一种灾劫,反而是一种给他带来无穷益处的上好祝福。

    我们不由得想起保罗身上的“一根刺”。有人根据加4:15、6:11来推论说这根“刺”是保罗所患的眼疾;但圣经没有清楚指示,也可能是耳疾、疟疾,总之是让人难受的东西。圣经没有刻意去说明那根刺是什么,好让历来受试炼的圣徒,可以在受苦上感到与保罗更相近。保罗曾“三次求过主,叫这刺离开”他(林后12:8),然而主没有答应他的请求。为什么呢?保罗自己领会到这其间所寓含着的神的美意:“恐怕有人把我看高了,过于他在我身上所看见所听见的。又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高”(林后12:6-7)。

    许多时候,我们的肉体上也存在着保罗那样的“一根刺”,无论我们如何向神迫切祈求,至今神都没有为我们移去;也许我们也留着雅各“瘸腿”之类的缺陷,而且迄今没有得到神的医治……我们要坚信,这一切的背后,一定隐涵着神的上好美意。我们不要埋怨神、责怪神,甚至从此远离神、弃绝神,而要更坚定地去相信神、顺服神以及事奉神--因为,神更大更美的祝福就在后头。切记:神的意念,高过我们的意念;神的道路,高过我们的道路(赛55:8-9)。让我们学会“凡事谢恩”(帖前5:16)吧!

精彩专题