过分别为圣的生活

发布时间: 2018-05-11 15:48:16   作者:本站编辑   来源: 本站原创   浏览次数:
摘要: 过分别为圣的生活

过分别为圣的生活

文/林福真

    经文:利十八3、30;帖前四3;约十七19;来十二14;彼前一15-16;利十10;赛二6;申十八9-14。

一、为什么要分别为圣

  1.是神的旨意(帖前四3;约十七19;利十八3、30)。

  2.召我们的神是圣的(彼前一15-16)。

  3.非圣洁,没有人能见主(来十二14)。

  4.效法世俗者,被神离弃(赛二6)。

  5.归真神为圣,与万民分别(利廿26)。

  6.分别圣与俗、洁净与不洁净(利十10;结四十四23)。

  7.神要审判,不圣洁不能得救(番一7;启廿一27,廿二11)。

二、如何过分别为圣的生活

(一)生活上分别为圣

  1.饮食上:不好酒、不吃祭偶像之物、不吃血或带血的肉。

  2.衣着上:端庄正派,不赶潮流。

(二)言语上分别为圣

  1.不说脏话、谎话、大话、咒骂、传舌、以及异教术语如缘分、保佑、坚心等。

  2.说感谢的话、祝福的话、有礼貌的话、诚实话,随时说造就人荣耀神的好话(弗四29;林前十31)。

(三)行为上分别为圣(利十八3、30)

  1.在交易上公平合理(箴十一1)。

  2.在办事上公义公正(箴十一1)。

  3.在行事为人上光明正大,不行暗昧之事(弗五8-12)

  (1)远离色情场所与视听。

  (2)远离贪财之罪(赌博场所、电脑赌博、六合彩、炒股等)。

  (3)远离毒品、抽烟、电子游戏。

(四)在风俗习惯上分别为圣(赛二6)

  1.生活传统与宗教(异教拜假神)习俗性质不同,圣徒要慎思明辨,分别为圣。

  2.圣徒须坚决抵制宗教恶俗。

  (1)憎恶行巫术、行交鬼、过阴(下阴府)、相命、属相、看地理、择吉日(所谓的黄道吉日)等恶俗(申十八9-14),不宣传鬼话。

  (2)过年过节分别为圣。

    旧约时期,月朔(每月初一)、安息日要敬拜神聚会,成为宗教生活(赛六十六23)。新约时期,不再坚守日子月份节期年份的(崇拜条例)(加四9-11)。

    ①单纯出于生活传统与异教无关的节日,圣徒可以随意进行,但要荣耀神的名:如春节或季节等。(外国信徒没有过春节的习惯。)

    ②有些节日含有迷信色彩的,圣徒要分别为圣。例如:端午节——纪念屈原:吃粽子。中秋节——拜月神教:吃月饼。七夕节——乞丐节:炒糖豆(象征夫妻甜蜜相会)。明节——祭祀、祭墓:中国古代帝皇、将相祭墓之日。圣诞节——太阳神生日:西方国家基督教渗透拜太阳教世俗。普度日——假神生日:属于伏在魔鬼权下之人庆祝的。

    ③对各个节日要分辨清楚,不可盲从

    A.迷信的节日,心中不记念,但要警醒祈祷(因为外邦人在祭拜假神,撒但工作猖狂)。

    B.不可辅导或指使外邦人搞迷信的方法(因为过去是外邦人迷信有经验,应该痛改前非)。

    C.在饮食上可以随意自由,不必刻意禁戒什么饮食,但不必特意吃节日象征性的食物。例如:粽子、月饼、糖豆。

    D.不特意在世俗的节日间,为庆祝而设宴请客,魔鬼节日圣徒要坚决抵制,不纪念、不请客、不送礼、不收礼,不看鬼戏、不分担戏钱,不让步、不妥协,免得给撒但留地步。

    E.过春节:要全家到圣殿赞美神,感恩新年,但不效法世俗贴春联、放鞭炮(要明白其之迷信来历),不赌博、不酗酒。

    F.清明节或冬至扫墓,当明白:

      a.死人的灵魂不在墓里,已在神命定的地方(或阴间或乐园)。

      b.不必非得在那一天扫墓,可以选择方便的时间(回避乌烟瘴气的迷信活动的气氛)。

      c.不必与不信者同往共同扫墓,因为他们在墓里搞祭拜你站在旁边不合适(可以回避或独自进行)。

      d.扫墓时:可以修整破损、献花(不可献纸钱)、默想前辈的美德、思考人生的结局,感恩救主的拣选,立志传福音救人,快引导未信者亲人归真,趁着长辈在世善尽孝道。

      e.假设与未信者合修未信之长辈的坟墓,做迷信活动的花费不可分担,但可以多分担些修墓钱。

      f.不可效法清明节踏青、头上插青等异教习俗。

  (3)在丧事上分别为圣

    ①不可向遗体跪拜。

    ②禁止任何与迷信有关的做法:为墓地择风水、择时择日收棺、出葬,点蜡烛、招魂。圣徒丧事完毕后,不必再带什么象征性的标识,因为不再记念忌日(所谓三年脱孝)等。其实圣徒因信主已有永生,在真实的生命上并没有死,已在天堂。

    ③有不信的人要为死者做迷信活动,圣徒要回避。

    ④有外邦人需要给予的礼品或食物,除了迷信的以外,应当给予。

    ⑤出葬送殡时有外邦人因迷信心中不平安,要求放鞭炮或什么吉利标识,请他们自行处理。

    ⑥不纪念忌日。

    ⑦分担不信之长辈丧事花费时,做迷信的钱不分担,其他可以多分担。

    ⑧坚决反对操办丧事大办宴席。大办宴席本是一种喜庆,与丧事不相称。

  (4)在 “祭祖”上分别为圣

    ①不参与:离世的灵魂不会再需要物质。真正的祖先就是天上独一真神!

    ②修祖厅:祖厅是不信者放置死人牌位和停尸首办丧事的地方,信徒离世,若有自己的地方停遗体办丧事,就不要出钱。

    ③收录家谱编册纪念:若能够拒绝最好,因为我们的名字已经迁移在天上的家谱里面了(多三9)。家谱无非就是要荣耀祖宗的名!

    ④外邦人的“进主”:不可参与,不挂红布、不参与庆祝请客、或备办礼物、不可分担迷信活动的款项。

  (5)在婚事上分别为圣

    ①婚姻是神所设立所祝福的,是圣结的,不加任何恶俗。神圣美满的婚姻,由于人的罪念、以及撒但的破坏,婚姻被污染,撒但加上了许多恶俗习惯,婚姻与神远离,得不到真神的祝福!圣徒必须分别为圣!

    ②尊重信仰:没有信仰,婚姻的神圣受到破坏!在主里通婚,不在乎外貌长相、经济、地位、知识、区域。这些往往都是爱情的绊脚石。在婚姻观上分别为圣。

    ③择偶不选属相。神的儿女与世人、动物不同。不可拿生时日月去搞迷信,让魔鬼来主张。

    ④结婚拜天地方法错误:原来是要纪念天地的主真神设立婚姻,向祂感恩敬拜。方法错误,应当聚会拜主耶稣(会堂办婚礼或家庭新婚聚会祝福)。

    ⑤聘金礼品,不可互相苛求,凭爱心允许量力而行。有经济能力的家庭就得学亚伯拉罕(创廿四10、22、52-53),经济困难的家庭那就照神起初的婚事办理(什么聘礼都没有,只有真神在中间)。当今罪恶的时代,聘礼成了婚姻的绊脚石,造成喜事不喜!(这世代真的是死不起、娶不起)。多数家庭都是独生子女,婚后必须负担两个家,何必苛求聘金。真正幸福美满,不在于聘金多少,只在于有敬畏神的人和敬畏神的家庭!敬畏神的人不论大小神都必赐福给他,什么好处都不缺(诗一一五13,三十四10)。

    ⑥婚事设宴从简,可以量力而行。如果有发送邀请帖请客赴宴,没有特殊原因尽量不收礼金,以免造成宾客经济压力。

    ⑦在整个婚事过程中一定要弃绝迷信色彩的事与物,让婚姻真正地分别为圣,蒙主祝福!

    ⑧不受恶风败俗的影响:不随意谈恋爱,婚前保守圣洁,保持距离、端端正正以礼相待,不可婚前同居。

    ⑨婚后永不移情别恋,学习鸽子的爱情。

  (6)其 他:

    ①建筑房屋以及乔迁:神已经允许赐我们平安蒙福,只要不与安息日冲突影响聚会即可,可以与教会商榷方便的日子做个祷告或感恩聚会。(不必特意挂红布放鞭炮,可以播放赞美诗)(诗一二七1)。

    ②孩子满月、周岁:可做感恩祝福聚会,求主耶稣恩佑赐福予孩子,将来成为主合用的器皿。 “污房”或“除污”虽在旧约时代有规定,如今在基督里,不再认真这些规条了,因为自由了,平安了。

    ③纪念生日:

      A.不纪念的理由:

        a.圣经没有纪念生日的榜样(只有咒诅生日的记载)。

        b.出生的日子是罪人的开始,不值得纪念(诗五十一5)。

      B.若要纪念生日:

        a.利用生日可以聚集全家做个感恩聚会,见证主恩。

        b.可以利用生日,邀请亲朋好友来做客,进行福音布道。

        c.但不得夸耀人,不得祝寿。将荣耀归于眷顾人的真神。

结 语

    利廿26;林后六17-18;启十八4-5;番一7;启廿一27

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