如何向特别难的人传福音

发布时间: 2018-01-31 15:55:54   作者:翁溯利   来源: 本站原创   浏览次数:
摘要: 任何一个还没有信主的人,我们要想传福音给他们,都是有一定的困难的。

如何向特别难的人传福音

文 / 翁溯利

    我相信每一个热心传福音的弟兄姐妹都会有这样的感慨:“福音好难传喔!”我们不是遇到直接拒绝的人,就是遇到那种表面说好却从不跟我们来教会的人。著名基督教著作《标竿人生》的作者华里克牧师说:“基督徒跟非基督徒有一个共同点,就是都害怕‘传福音’。”我们害怕被拒绝、害怕因为传福音而引起别人的不高兴,只要跟传福音有关的理由,我们都可以拿来害怕,一直到不传福音了,我们就不害怕了。

    保罗在《罗马书》第十章不断强调,信耶稣是很单纯的事,只要人“心里相信、口里承认”就可以了,不过,不愿意信耶稣的人总是会找得到很多理由加以拒绝。我们看《罗马书》九到十一章,保罗特别谈论关于以色列人的不信,这些内容其实也是神对我们的提醒。在罗十17-21里,保罗四次引用旧约,第一次在18节,这节经文出自诗篇19篇4节,诗篇十九篇经常被拿来应用在“自然启示”的解释上。神学上把神的启示分为“自然启示”和“特殊启示”,所谓的“自然启示”是指神所创造的宇宙万物,包括看得见的事物,以及所有维持宇宙运作的各种定律、法则;“特殊启示”通常是指《圣经》。在《罗马书》中,保罗好几次从“自然启示”的角度说,人有足够的能力和机会去认识神,包括人内在的良知功能以及神所创造的一切。所以,我们一看到《罗马书》十章17-18节,就会明白保罗的意思是:人实在没有理由说“我没听过福音”!

    今天,我们所处的这个时代,会比保罗那个时代的人更容易理解保罗的意思,在科技发达的今天,要找到一个福音传不到的地方,可能是很困难的。从收音机发明以后,就开始有人透过无线电波传福音了,电视机发明以后,也有人设立电台或购买电视频道的时段来播放福音节目,现在更有网络作为传递福音的工具。在保罗那个时代,也许那些他还没有传过福音的地方的人可以说“我没机会认识耶稣”,但是今天却已经没有这样的地方了。保罗所说的“人没有听见么?诚然听见了”这句话,我们今天是可以很肯定地说出来的!所以,人不愿意接受福音,不是因为没听过福音或者没有人传福音给他们。在《罗马书》十章19-21节里,保罗引用了三处旧约经文,让我们看见尚未信主者的情况、需要以及我们基督徒的责任:19节是从《申命记》卅二21引用来的,20、21节是从《以赛亚书》六五章1、2两节引用来的,这三处经文可以让我们从三个不同的层面思想:那些拒绝福音的人是怎么回事?我们能对他们有何期待?我们能做什么?神说:“我也要以那不成子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气”(申卅二21)、“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有称为我名下的,我对他们说:‘我在这里,我在这里!’我整天伸手招呼那些悖逆的百姓,他们随自己的意念行不善之道”(赛六五1-2)。

一、我们怎样看待拒绝福音的人

    《罗马书》十章19-21节所引用的,是神藉着摩西和以赛亚讲出来的话,用我们今天的方式来表达,就是神对以色列百姓说“你们怎么这么难搞”。以色列人原本是神的选民,神对待以色列民如同父母对待自己的儿女一般,所以神也会像父母一样的对子女发出抱怨的话,甚至会想出一些方法来治理和管教他们。 

    摩西用拟人化的方式来描述神对人的情绪:这些人用“我”(神)最在意的事(拜偶像)来惹“我”生气,“我”也要用他们最在意的事让他们感受一下“我(神)”的生气。以色列人在意什么呢?他们在意别人胜过他们,因为他们一直以来都以为自己是最优秀的,当他们发现别人比自己好时,他们就受不了,因为他们看不起别人。保罗从这一点分析以色列人不接受福音的原因,就是因为他们太骄傲了——这些看不起别人的以色列人,不会去寻找神,也不会想问关于神的事,他们是非常自我的人,不觉得自己需要神,所以不会去寻找神,也不会想知道关于神的事。以色列人的心肠很刚硬,他们不但不寻求神,还故意做出违背神的事并辩论顶嘴说没有神。保罗的这种看法,不也是今天的我们在经历很多次传福音失败之后对非基督徒的看法吗?我们觉得那些不信主、拒绝福音的人“好难搞”,于是,慢慢的我们就会觉得,把福音传给非基督徒是一项很专业的事,“至少是别人的事而不是我的事”。

二、我们需要期待的理由

  1. 这些人是有感受的

    《罗马书》十章19节说:“我要用那不成子民的,惹动你们的愤恨;我要用那无知的民,触动你们的怒气。”这些人虽然很难搞,但他们还是能被“惹动愤恨”和“触动怒气”——这两个字在原文中有同样的字首,那个共同的字首有“靠近”的意思——只要有人靠近他们,不管是“惹动愤恨”还是“触动怒气”,他们都是有感受的。而我们不会放弃任何一个有感受的人!当我们传福音给人而遭到拒绝时,我们其实是得到了一个信息:对方是有感受的。虽然我们不知道他们为何拒绝,也不知道他们为什么对福音那么反弹,但我们可以肯定他们是有感受的——基于这样的理由,我们就不应该放弃传福音给他们。

  2. 这些人是能被引导的

    《罗马书》十章20节说:“没有寻找我的,我叫他们遇见;没有访问我的,我向他们显现。”当人不寻求神、不查问关于福音的事情时,往往是因为他们另有所属——他们去寻求别的宗教去了,或者寻求世界来满足他们灵里的需要,而只要是还会追求得到满足的人,就说明他们是能够被引导的人。活在世界上的人,事实上是不断的被很多事情引导着:有人被金钱财富引导,有人被名声地位引导,有人被情欲宴乐引导……当我们看见那些不寻求神却不断地寻求属于世界事物的人时,我们是可以对他们有所期待的。有一天,当他们省悟金钱、名声、地位、欲望都无法得到满足时,他们需要我们引导他们到神的面前。

  3. 这些人随时有可能会悔改

    我们不知道人什么时候会悔改,他们随时随地都有可能悔改。保罗引用以赛亚的话说神“整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓”。在“浪子回头”的故事中,我们看见那个老父亲远远地看见小儿子走在回家的路上,就跑过去把他抱住,连连亲着这个浑身充满臭味的浪子。显然,那个老父亲深信他的小儿子会回家,因此他随时在家门口看着前面的路。那个“老父亲”象征我们的父神,那个故事告诉我们:不管世人怎样败坏,神都没有放弃任何人,因为他知道人总有一天会改变。

三、我们能做些什么

    我们除了期待人有感受、被引导、会改变之外,我们还能做些什么呢?从《罗马书》十章19-21节里,我们看见有三件事我们可以做:

  1. 活出美好的见证

    在十九节里我们不只看到人有情绪上的反映,也看到人会有所感受,更可以看到我们对别人的影响是什么。而基督徒能影响别人的就是自己美好的见证。基督徒的好见证有两种:一种是得祝福的见证,这种见证是由神决定的,神什么时候要赐福给我们,我们没有办法得知,但是能够肯定的是,当神赐福的时候,一定会叫别人羡慕的;另一种是得胜的见证,也就是当试探、苦难、逼迫、疾病、灾祸等事情临到我们时,我们仍然是依靠神的。

    虽然基督徒可以向神求祝福,但是,神也许会满足我们所求的,也有可能不会满足我们所求的;而我们自己的得胜见证,则是由我们每一时每一刻的表现构成的:当别人都软弱甚至跌倒时,我们还坚持遵守神的心意,我们就是得胜了;当别人对不好的事情都妥协让步时,我们还是一点都不让步,我们就是得胜了。说实在,得胜的见证会比得祝福的见证更有影响力,当我们能够活出美好的见证时,我们已经为传福音给别人做了很好的预备。

  2. 为别人的“需求”着想

    我们从20节里看到人会“寻求”,虽然很多时候人会寻错方向,但基本上人就是因为有“需求”才会去“寻求”的。所以,我们在传福音的事情上,要为别人的“需求”着想,用所有的办法以及把握所有的机会。虽然我们没有无限的能力,也不拥有无限的资源,不过,我们还是不可以用自己“剩余”的心态、能力等去满足别人的需求,我们传福音给别人,是真心关怀对方灵魂得救的需要。如果只是把传福音当成一项业绩,那么我们就会失去传福音的喜乐;如果我们传福音不是为了别人灵魂的得救,那么实在很难帮助非基督徒成为基督徒。我们必须记住:除了做好自己的见证外,还要真心地希望别人的灵魂得救。

  3. 始终保持一份希望

    21节说神“整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓”,当我们向人传福音而被拒绝甚至羞辱时,切不要动气,也不要放弃,你看神对待那些刚硬的以色列百姓的态度——他没有因为百姓们的“悖逆顶嘴”,就不继续向他们“招手”,而是耐心而急切地呼叫他们回转。

    任何一个还没有信主的人,我们要想传福音给他们,都是有一定的困难的。我们一想到他们可能会拒绝、可能会排斥时,就很难张开我们的口了;而当我们真正向他们开口传福音时,他们却表现出一种“难以搞定”的样子,我们可能因此就退缩了。这些人也许就是我们的亲人、好友、同事或邻居——也就是我们每天都要接触到的人,我们不能对他们失去希望,除了要不断地为他们祷告以外,我们还要继续向他们传福音,直到他们悔改归主为止。

我来说两句
评论内容:
验  证  码:
 
(网友评论仅供其表达个人看法,并不表明本站同意其观点或证实其描述。)
评论列表
已有 0 条评论(查看更多评论)
精彩专题