教会与会堂 人阅读
发布时间: 2016-10-19 11:23:27   作者:詹大堂   来源: 本站原创  
摘要: 教会与会堂

会堂,指的是一座特殊的建筑物;教会,指的是蒙主耶稣宝血所救赎的所组成的属灵团体,两者是有很大区别的。我想从圣经角度一起来做分享

会堂

我们所建立起来的一房屋楼房把它分别为圣献给,从此以后,这座建筑物就是会堂

在圣经旧约中记载的圣殿,是建在以色列国的锡安山,就是耶路撒冷圣殿。普天之下,圣殿只有一座。后来到主耶稣传福音的时候,犹太各个村庄都有会堂。路加福音四16节记载:“耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进入会堂,站起来要念圣经”所以比较准确地来表达会堂的定义,就是聚会的场所。当时的以色列民在安息日那一天都会进入会堂聚会,敬拜这位天地的主

在《使徒行传我们看到,圣灵降临以后,教会发展到地中海周边国家。主耶稣特选外邦的使徒保罗到各地去传扬福音,他首先也是进入会堂传扬真道。比如,使徒行传17章1-3记载,保罗一连三个安息日,进入犹太人的会堂。

1、会堂的建造

在一个教会的成长过程中,往往首先是一个人信主,之后开始引导他自己的家人和亲人信主,然后就开始成立家庭聚会点,再引导的邻居、亲戚朋友。一起来分享圣经的真理领受的恩典。人渐渐多了,我们就开始要考虑建造会堂,以满足教会发展的需要。

会堂的建设首先要先成立建堂小组,明确分工合作,重大事工要多沟通商议,形成共识。建造会堂有几个方面很重要,如同心祷告、会堂选址、设计图纸、工程建设、积极奉献等会堂的建造,不是几位负责人就能够完成的,它是需要全体弟兄姐妹一起来参与。大家一起为这件事祷告,并尽力奉献

有一次,我到一个教会,负责人向我介绍教堂放了一个米缸,是为了每周安息日中午的午餐。这个米缸从来没有缺过米的时候,只有米过多,请大家不要再带米来。后来这个教会重建会堂,负责人也从来没有担心过米缸缺米。那座会堂建成后,一结算,社会上盖同样面积的楼房,我们教会开支一半的经费就够了。为什么?因为弟兄弟姐妹除了奉献金钱外,也来做义工,甚至连油盐酱菜带来了,这些令不信的人很难理解

位干部参加我们的献堂礼。他说:我们曾经想拦阻你们建会堂的。最后我们想想,不敢。为什么?如果我们叫共产党员自己出资盖一个党员活动中心,然后每周学习一次马列主义,做不到。那你们自己出钱,这么尽力,我们再去拦阻你,我们良心过不去。他说:“我就想不通了,教会没有评积极分子,也从来没有发奖金,为什么大家这么积极”我说,这就是信仰的力量,他点点头表示同意。

2、举行献堂典礼

旧约圣经记载,圣殿建好后,举行隆重的献殿典礼,把物资的殿堂分别为圣归给神。今天我们教会举行献堂典礼,也是要把这座荣耀的会堂分别为圣归给主耶稣。从此这座会堂成为聚会崇拜、宣扬真道、歌唱赞美、属灵交通和万民祷告的殿。同时也表明教会物质建设阶段性的完成,紧接着属灵圣殿建设进入新起点。

献堂典礼的意义是什么?社会上,造一座桥、铺一条路、特别建公益的设施,它们常举行剪彩落成典礼。那个时候,一定要大大来表彰作出特别贡献的集体和个人,并要立碑纪念。但是,我们教会没有表彰为建堂作出特别贡献的教会或个人,更没有在这里立碑纪念。既然教会没有立碑,也没有表彰,为什么我们弟兄弟姐妹能够如此乐意奉献呢?因为我们都明白一个道理:万物从神而来,我们把从神而得的拿一点出来奉献给主,这是做神儿女当尽的本份

其实我们的奉献就好像现今社会所提到的“孝子”。什么叫做“孝子”呢?就是老人要关怀孩子,比如父母提着一大篮子苹果去看望他的儿子、媳妇。作为儿子、媳妇的,赶快从那一篮苹果中洗几个给爸爸妈妈吃,应不应该?其实,有时想想,我们的信仰何尝不是这样?我们天父爱着我们,他生我们养我们,现在还在不断地眷顾保守我们。我们所有的一切都是来自于天父的赏赐。我觉得奉献就是这么简单的道理。他给我们十个苹果,只要求我们给他一个,这叫十分之一奉献,所以我们今天能够如此乐意奉献,是因为我们明白万物都来自于神,是神的创造,是神的赏赐。我们今天从神而得到只拿一点点奉献给主。

从时间上来讲,神每周都给我们七天。神说,六天你可以劳碌做你当做的工,第七日安息,当分别为圣归给主。神给我们很多时间,我们只是拿一部分时间出来服侍、参与圣工,我们把会堂建造起来了恭恭敬敬地奉献给主,我们不夸口说我做了什么,我们只说所做的当做的。我们今天恭敬地把它奉献给主,求主悦纳。我们也相信为主的劳苦不是然的一定会施恩祝福我们。

3、会堂的使用

举行献堂典礼之后会堂已经被分别为圣。这个圣殿就成为我们聚会崇拜、唱诗祷告的场所;成为万民祷告的殿;成为我们宣扬真道、属灵交通的神圣场所不可作为俗用。

各地在建造会堂的时候,有关部门都很支持我们建堂。假如说社团要借用会堂举开群众大会或信徒要借用会堂办婚宴请问大家可不可以?当然不可以。为什么?因为教堂只能作为聚会的神圣场所,所以我们应该很坦诚地告诉他,对不起,我们的会堂不可以作他用。如果社会提倡救灾关爱社区,我们教会能不能去参与?可以。只要我们有力量,应该尽力地去做。所以一定要懂得分别,才是神所喜悦的

会堂的建设,它是教会建设当中一个阶段性的工作,只要大家能够齐心协力,愿意出钱出力,会堂很快就会建造起来事实证明,我们没有一个教会动工了,教堂没有建成。这也证明,我们弟兄姐妹是同心协力的,我们所做的工是蒙神祝福的。但是会堂建设过程中,往往有时会经历一些艰难。经历艰难的时候,我们有时会有点想不通,为什么不帮助我们把困难给解决了呢?其实并不是不帮助我们。或许神就是让我们经历这一些艰难,好让我们学会了祷告,学会了靠神。最后,你会看到一个什么?万事互相效力,爱神的人得益处。的意思有可能要拦阻福音,甚至有可能要迫害教会我们相信,的意思原是美好的,所以我们只要努力往前走。社会上有句话说,只要思想不滑坡,办法总比困难多。再大的困难,在圣灵的带领下,弟兄姐妹同心祷告,一定会给我们开路。而且我们相信,我们的明天会更加美好

二、教会

教会举行献堂典礼意味着教会物质建设将告一个段落教会的属灵建设将要更上一层楼。我们要用建设会堂的这样一种精神来建设教会。我相信在会堂那一段时间,每一个人在祷告的时候,都会为会堂建设祷告,有的甚至禁食祷告,人人都参与建堂工作。如果这种同心祷告、尽力奉献、人人参与的精神,用在属灵的建上,我们相信,一定会实现这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀

教会未来的目标是靠主做大做强。世界上有500强企业,为什么没有500大企业?要成为500强,首先把企业做大,做大之后要做精,才能够强。如果大了,但是不精,生产出来的产品不是好产品,不是精品,即使它很大,也无法进入500强。我们今天的教会不但规模越来越大,而且我们每位弟兄姐妹在信仰上不断长进成为耶稣基督的精兵强将,为真理打那美好的仗

1、教会的定义

教会是蒙主耶稣基督宝血所救赎的人所组成的属灵团体。教会是人,这些人是蒙主耶稣基督宝血所救赎的人。“主藉着水和圣灵重生了我们水表明洗礼,在罗马书六章第三节告诉我们,受洗是归入耶稣基督罗马书八章九节告诉我们若没有基督的灵,不是属于基督,表明受圣灵是属基督的。所以圣灵与我们的心同证我们是神的儿女

教会又被称为的教会。马太福音16章中,主耶稣考查了门徒一道问题,你们说,我是谁?主耶稣为什么要问这样一个问题?门徒跟从他的时间超过三年了。主耶稣知道他在世上的时间不多了,他要把传扬福音,建立教会这样一个神圣使命托付给他们,这个时候,主耶稣最关心的一个问题,就是这些门徒对他认识怎么样?如果认识错了,福音就会传错了。彼得回答“主啊,你是基督,你是永生神的儿子。主耶稣听了很高兴,就对他“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。主说,我还要告诉你:你是彼得,我要的教会建造在这磐石上。在这里主耶稣称教会是我的教会”。因为教会是用他的生命,用他的宝血救赎的人。为什么我们建造这么大的会堂?因我们有一个心愿,广传福音,办好教会,引导更多的人与我们同得福音的好处。

2、教会发展的三大引力

圣经记载着很多引力,我从中介绍三大引力。三大引力是什么?

1圣灵的能力

圣灵的能力,指的是从上头来的能力。一个人从不信相信主,圣灵的感动,才是决定性的。他一定是被圣灵感动。

主耶稣升天吩咐门徒两件事。第一件事,不要离开耶路撒冷,等候父所应许的圣灵圣灵降临他们身上,他们得着能力。第二件事,从耶路撒冷直到地极耶稣作见证。门徒要去得人如得鱼一样。什么?当然是靠圣灵。所以我们今天一个教会是不是兴旺发展的教会,信徒受圣灵比例有多少,每次举开灵恩会多少人受圣灵,圣灵工作是不是活泼的,这是每一个圣工人员不可忽略的问题。使徒时代,使徒到各地区见到门徒的时候就问,你们信的时候圣灵没有?他们很关心信主的人是否受圣灵,因为他们知道圣灵工作在教会的重要性。

2真理的感召力

使徒行传第一章教会建立的基础,使徒行传第二章就是教会的建立。它从一节到十三告诉我们使徒们被圣灵充满了。从十四三十六节,告诉我们,彼得和十一个使徒被圣灵充满,得到能力,大胆主耶稣作见证。三十七节讲到,众人听见这话,觉得扎心,这里是听众被真理扎心。因此,第二个能力是真理的感召力。今天我们宣道工作很重视宣道的技巧,其实宣道最重要的是真理的感召力。回忆初信的时候,那些讲道给我们听的人,他们没有非常华丽的语言,更没有高言大智他们只是告诉我们圣经怎么说,我们听了很感动就相信了。信仰很单纯,神迹跟随证明真道因此我们要加强讲台工作,不是把每一个传道人都变成演讲而是每个讲道人都能够以圣经为我们宣扬真道的依据,以经解经,应用于生活。讲道者不要先有社会上的很多东西,然后再找圣经来证实,这样会本末倒置,失去真理的感召力。

3)爱心的力量

使徒行传24247节,我们可以看到门徒恒心遵守使徒的教训。因为他们真道扎心,然后他们能够恒心守道他们在生活中又互通有无。彼此确实相爱

有一次,我去参加一个青年团契的爱餐。当时爱餐时间快到了,我接到一个会负责人的通知“今天晚上,我们青年团契有爱餐,欢迎传道来参加。”我听了很高兴。说实在,那种高兴,不是在乎那一餐,而是在乎那种爱的团契。每个人都是把自己最拿手的好菜拿出来,每个人都愿意带上最好的,大家分享大家都献出一点菜,满桌就充满了爱,正如圣经所说的:“凡公用,天天同心合意切在殿里在家中擘饼,存欢喜诚实的心用饭

尽管我们教会每一次献堂前都会一再强调说,伙食要简单。当地教会总觉得,很多弟兄姐妹这么远来,我们难得机会接待大家,一定预备得更丰盛一点。所以或简单或丰富,我们作为领受者,都要存感恩的心。使徒行传二章四十六节讲到是欢喜诚实的心用饭。结果呢,教会就得到众人喜爱。你看,教会有爱心,众人喜爱,就将得救的人数天天加给他们。

3、建设荣耀的教会

教会引力,就会吸引更多人归主,接下来最关键的是如何把真教会办成一个荣耀主的教会

1)健全教会的组织管理

会堂建好了,献堂之后,教会一定要加强组织管理。明确分工合作,把建造会堂的这样一种精神传承下来。人人参与,事事有人做,人人有事做

使徒行传第六章一到七节记载:“那时,门徒增多,说希腊的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来,他们说:我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。所以弟兄们,从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。大众都喜悦这话,拣选了司提反,乃是大有信心、圣灵充满的人;拣选腓利、伯罗哥、尼迦挪、提门、巴米拿,进犹太教的安提阿人尼哥拉,叫他们站在使徒面前。使徒祷告了,就按手在他们头上。神的道兴旺起来。耶路撒冷门徒数目加赠的甚多,也有许多祭司信从了这道

这一段圣经记载三个环节:第一个环节说,教会出事情了,第二个环节说,教会加强了组织管理,第三个环节,教会再一次兴旺发展了。因为教会用餐上忽略寡妇,也就是弱势群体那些有丈夫的,丈夫还会照顾她。可寡妇可能没有家人照顾,别人又把她忽略了。忽略是考虑不周全,照顾不周到。在生活中,经常会发生类似的“忽略”。当你被忽略的时候,你用什么心情去面对?你是积极地解决你肚子饿问题,还是发怨言?开始因为一个没有吃上饭或者几个人没有吃上饭,叫小事。小事没有解决,就升华大事。就成为了本地人看不起外地人的问题了。结果使徒看到这样问题,不是那发怨言的人谈谈话,安静安静,不要再说了。而是首先把责任自己揽起来,然后积极想办法,当中选出个人管理饭食而使徒要专心以祈祷传道,即教务工作跟事务性的工作分开来。一个考虑信仰层面的问题,一个考虑生活层面的问题。教会的工作不是几个人在做,而是一个团队在做,明确分工,愉快地合作。最后因为耶路撒冷教会同心合意,结果很多人信主,甚至祭司都来归主,进一步促进了教会发展。

2)教会都得平安

使徒行传九章三十一节说:“那时,犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安,被建立;凡事敬畏主,圣灵的安慰,人数就增多了。教会得平安很重要,教会需要平安。我们要为教会创建平安环境,要同心祷告“我们要为耶路撒冷求平安,耶路撒冷,爱你的人必然兴旺”(诗一二二6)。我们在教会当中要成为平安的使者,因为我们的主是和平的君。我们每一个人都要促进教会和平,促进教会平安。我们教会这个社会上要成为正能量,能够对这个社会的安定、社会的发展正面的作用

我们主内一家人更要同心合意传福音。基督徒是世界上的盐、世界上的光,所以我们要促进教会同心团结。个人有什么不理解的,一方面要学会祷告;另一方面,可以找教会同工问清楚就好了。一定要成为和平的使者,圣经说:“使人和睦的人有福了,因为他们神的儿子。

3)完善教会的规章制度

使徒行传十五记载耶路撒冷还制定了教规。为什么教会要制定规章制度就是要把真理规范到实际生活中。当时有人说,要行割礼,若不行割礼不能够得救。耶路撒冷的使徒和长老就开商议,最后定下规条,基督徒如何律法恩典割礼与洗礼及摩西的规条与主耶稣的教导问题。结果耶路撒冷教会圣灵的带领下最后就作出决定,根据使徒行传15章28节到29节“圣灵和我们定意别的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的,就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜奸淫这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!教会做出一个规范定了一个大方向性,我们看到这个条规出来以后,他们就在各地方教会去宣导,弟兄姐妹来执行,大家同心了,福音就再次兴旺了(徒十六4-5)。今天我们也同样要去正确理解教会的规章制度,教会一定要有规章制度,有规章制度一定要去执行,在执行的过程当中,我们就会得到益处

    愿主带领我们,把真教会办成一个荣耀主的教会。