约伯求死的难题与破解

约伯求死的难题与破解

约伯求死的难题与破解

受患难的人为何有光赐给他呢?

心中愁苦的人为何有生命赐给他呢?

他们切望死,却不得死;求死,胜于求隐藏的珍宝(伯三20-21)。

难题:生不如死

 约伯原来有七个儿子,三个女儿,七千羊,三千骆驼,五百对牛,五百母驴,却在一天之内,有示巴人、天火、迦勒底人和狂风的攻击,将一切所有的都夺走,被掳去或死亡,约伯内心痛苦万分,撕裂外袍,剃了头,伏在地上向神祷告,忍耐接受这样的遭遇说:”赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。

耶和华的名是应当称颂的”(伯一21)。

紧接着就是自己的身体从脚掌到头顶长了毒疮,约伯就坐在炉灰中,拿瓦片刮身体,仅留一口气的生命,这样的身体疼痛实在好辛苦,死了就不痛了,是不是可以向神求死?

 约伯的妻子不但没有安慰与鼓励,还叫约伯弃掉神吧!(或咒诅神,NKJV译本)。

她认为这样的神有什么用处呢?

持守平日的纯正都没有意义啊,死亡岂不解脱了?(伯二9)。

约伯的妻子是以平常人的眼光与心情发表感想,站在人的角度来看,约伯的遭遇实在不公平,不符合”赏善罚恶”的报应原则,因他并没有做坏事,为何遇到这样凄惨的事?

然而,约伯却责备他的妻子是愚顽的妇人。

因他知道人要懂得敬畏神,顺从神一切的安排,纵使当下不明白神的旨意。

 约伯的三个好朋友相约来安慰他,每个人都放声大哭,撕裂外袍,把尘土向天扬起来,落在自己的头上,这是最悲伤的动作,七天七夜都不说一句话。

然后一个一个轮番上阵,指责约伯一定是犯罪才有这样的刑罚。

他们的责难硬要约伯认罪、悔改,才能得神的拯救与医治。

约伯吞不下这口委屈的闷气,平时他敬畏神,完全正直,远离恶事,做了多少善事,看顾孤儿寡妇,成为瞎子的眼,瘸子的脚(伯二九15)。

以前的善良都白做了吗?

 在如此的痛苦中却得不到妻子和朋友的支持,真的让人想死!

 “神啊,祢在哪里?”约伯知道神行大事,不可测度,行奇事,不可胜数,神的行动人却看不见,也没知觉(伯九11)。

约伯真希望知道在哪里可以寻见神,能在神的台前陈明他的案件,可以辩白自己的所作所为,只是”我往前行,祂不在哪里,往后退,也不能见祂,祂在左边行事,我却不能看见,在右边隐藏,我也不能见祂”(伯二三3-9)。

在如此患难困苦中还找不到神,心灵陷入极度的惊慌惧怕,这是生命最难承受的重担,叫人”生不如死”。

 约伯的心快要死了,灰心绝望,还有什么气力使他等候,有什么结局使他忍耐?(伯六11),现在所求所望的就是愿神把他压碎,伸手将他剪除。

日子都消耗在无指望中,生命不过是一口气,宁可噎死,宁可死亡,彻底厌弃自己的生命(伯七6、15)。

如果肉体死了,也没有病痛了,神的忿怒与鉴察就过去了。

约伯在患难的争战日子中等待被释放、被改变的时候即将来到(伯十四14),在皮肉灭绝之后,约伯相信必在肉体之外得见神,亲眼要看见神(伯十九26-27)。

 约伯的求死好像有充分的理由。这就是生命的难题。

约伯求死的难题与破解 破解:亲眼看见神

 

约伯求死的理由虽然充分,但是神没有同意,而用另一种方式引导约伯走出僵局:就是回到智慧的根源──亲眼看见神。

”智慧有何处可寻?聪明之处在哪里呢?”智慧的价值无人能知,任何宝贵的物质都不足以较量,只有”神明白智慧的道路,晓得智慧的所在”(伯二八12-23)。

 首先,以利户为神的出现说话作预备。

 他对约伯说,不要误以为神的事都不对人解说,其实”神已经说了一次、两次,世人却不理会,人躺在床上沉睡的时候,神就用梦和夜间的异象,开通他们的耳朵,将当受的教训印在他们心上”(伯三三13-16)。

神会开恩、帮助、救赎祂所喜悦的人,”他的肉要比孩童的肉更嫩,他就返老还童,他祷告神,神就使他欢呼,朝见神的面,神又看他为义”(伯三三24-26)。

以利户希望约伯不要对神失去盼望。

 以利户又说,神断不致行恶,全能者断不致作孽。

祂必按人所做的报应人,善有善报,恶有恶报,一定有公正的审判,不看人的情面,没有任何人可以躲过神的眼目监察,所以要敬畏神,不要用言语轻慢神(伯三四10-37)。

以利户责备约伯说话没有知识,言语中毫无智慧,因为约伯不认识神的公义,还以为他的公义胜于神的公义(伯三五2)。

 神的大能与智慧甚广,祂行事有高大的能力,教训人的,有谁像祂?”神为大,我们不能全知,祂的年数不能测度。”

祂时常有慈爱看顾义人,也会教导他们离开罪孽转回,甚至”神借着困苦,救拔困苦人,趁他们受欺压,开通他们的耳朵,领受教训”(伯三六7-26)。

以利户安慰约伯,神必引导他出离患难,进入宽阔不狭窄之地,摆在他席上的,必满有肥甘。

 神对万物的创造更是奇妙,人不能测透,只能谦卑等候神的指示与教导(伯三七1-24)。

凡自以为心中有智慧的人,神都不顾念。

然后神从旋风中对约伯说话,用许多万物如何创造的问题问约伯,约伯完全无法回答,因此他谦卑,不敢与神争论、与神辩驳了(伯三八1~四一34)。

 神一点也没有提到祂和撒但之间两次的对话,这是天上的奥秘,人不能知道。

神也没有解释这些患难对约伯熬练的目的是什么,只叫约伯谦卑、顺服、接受。

 神对约伯的旨意如何,虽然没有直接由神说,却从约伯的回答与心得可以知道,目的就是要让约伯的灵性成长,”我从前风闻有祢,现在亲眼看见祢”(伯四二5)。

所以约伯不会求死了,因为他已经了解神的作为太奇妙,是人所不能知道的。

人要对神求问,神会指示;患难是亲近神、看见神的捷径。

 约伯从苦境转回,神赐给他的比他从前所有的加倍,有一万四千羊,六千骆驼,一千对牛,一千母驴,还有七个儿子,三个女儿,此后约伯又活了一百四十年,就是两个七十年,这个数字有象征的含义,七是完全数,十是最小的团体数目,象征约伯活在世上的日子是完美又完整,没有缺点与遗憾,最后”满足而死”。

 结  语

在”生不如死”的患难痛苦中求死,是人的软弱尽头;

此时却是神的恩典起头,神的出现带来亮光与意义。

我们在圣灵的祷告中,可以体验圣灵的感动,叫我们想起神的话语,就像黑暗大海中有了灯塔的照耀,有灯光的方向引导,圣灵又赏赐力量给我们,就有足够的动力可以进入平安的港湾。

 基督的爱何等长、阔、高、深,是我们不能测度的,神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的(弗三18-20)。

无论是生是死,都叫基督在我们身上照常显大(腓一20)。

约伯求死的难题与破解

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