不可敬拜、雕刻偶像(下)

不可敬拜、雕刻偶像(下)

不可敬拜、雕刻偶像(下)
不可敬拜、雕刻偶像(下)

基督和彼列(撒旦)有什么相和呢?(林后六15),这两者是善恶敌对的关系。一个归属基督的人,最大的仇敌,也就是众善的仇敌撒旦。

有人辩解说,我只是跪拜那没有生命的偶像而已,你们自己不也说这些都是金、银、木、石人手所造的吗?

但是,保罗说:“外邦人向偶像所献的祭是祭鬼”(林前十20)。

因此,跪拜偶像就是与鬼相交的行为。

还有人辩解说:“我跪拜的对象是耶稣,又不是跪拜其他的对象,所以,不算拜偶像。”

当年耶罗波安造了两只金牛犊安在伯特利和但。

他对百姓说:“以色列人哪,你们上耶路撒冷去实在是难,这就是领你们出埃及地的神(王上十二28-30)。”

结果百姓陷在罪里,敬拜金牛犊。

耶罗波安也同样可以为自己的行为辩解:他没有拜其他的神,仍然是拜那位领他们出埃及的神,只不过是用牛犊的形象替代而已,但事实是神藉着神人严厉指责耶罗波安的错谬。

因此,为神塑像敬拜的行为,虽然对象还是神本身,但是行为仍然算为敬拜偶像。

民间信仰中,常有封神的行为,他们往往会将伟人渐渐地视为神明敬拜。

保罗和巴拿巴将福音传到路司得时,因行神迹医治生来瘸腿的人,被当地的人视为偶像宙斯和希耳米的人形显现。他们牵着牛,拿着花圈来祭祀保罗和巴拿巴。

保罗和巴拿巴跳到人群中,喊着说:“诸君,为什么作这事呢?

我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,归向那创造天、地、海和其中万物的永生神”(徒十四15-16)。

保罗的教训提醒基督徒不可再受过去“将人神化”的思想影响,也提醒一切在侍奉中或者在信仰上具有影响力的圣徒,我们只不过是神的仆人,使命是引人归向那创造万物的真神,绝对不容许圣徒取代神的地位,夺取了神当受人敬拜的荣耀。

马利亚是神的使女,为历代信徒所敬重;

使徒是真理的柱石,也为历代信徒所效法,但是他们都是神的仆人和使女,都改变不了是纯粹的人,他们的工作也都是为了引人归向永生的神,绝对不是将人引向自己。

如果我们将对这些古圣先贤的敬重演变为了敬拜,不仅失去了敬重的意义,也陷这些先人于不义。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

关于不可将人神化来敬拜的问题,旧约圣经中多次出现古圣徒向人下拜或者受人行下拜礼的情景,

如:亚伯拉罕、约瑟、摩西、大卫(创廿三12,四十二6;出十八7;王上一16)等等,

这行为令人费解,不是只能敬拜独一的真神吗?

为何这些对神忠心不二的古圣徒会有向人行下拜礼的行为呢?

其实,这些古圣徒所行的下拜礼是纯粹的尊重礼节,没有包含任何敬拜偶像的成分,因此他们的行为也从来没有受耶稣的责备。

中国古代直到如今,都还存留向人行下拜礼的行为,但是从古代的跪拜天子,到今天的跪拜离世的父母,其实掺杂的偶像崇拜的元素,因此,被我们所拒绝。

虽然我们对于纯粹的下拜礼不定性为敬拜偶像的行为,但在下拜礼以表偶像敬拜盛行环境下,当考虑造就人的缘故,尽量避免这等的礼节造成绊倒人的现象。

天使是神的使者,为承受救恩的人效力,服从神的差遣。

使徒时代,曾经出现了人故意谦虚敬拜天使的现象(西二18),这种异端高举天使超越了耶稣基督。

《希伯来书》的作者特地用了一段篇幅论述耶稣超越天使。

耶稣是神的独生子,天使只是仆人;

耶稣的名比天使的名更尊贵;

神的使者都要向耶稣下拜;

耶稣坐在父神的右边;

耶稣是创造者,天使是被造的;

耶稣的年数没有穷尽;

天使会犯罪,耶稣是完全圣洁。

作者用这么多的理由论证耶稣的尊贵性,唯一的目的是希望信靠耶稣的人不要动摇自己的信仰,使自己的信仰偏向敬拜天使的错谬。

使徒约翰曾在异象中,看到天使向他说话。

天使说:“你要写上, 凡被请赴羔羊之婚筵的有福了!”,

又对他说:“这是神真实的话”。

约翰把天使传达神的话,误以为是神对他说话,就俯伏在地敬拜,

天使马上拒绝说:“千万不可,我和你,并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。”

一位顺从神命令的天使,是绝对不会接受神选民的敬拜,因他清楚认识自己只不过是仆人而已。

在现今的教会中,有不少的信徒羡慕在异象中看见天使,期待天使显现说话。

如果遇见这样的异象,一定是特别激动和欢喜。

不过不要乐极生悲,不可被喜悦冲昏了头脑。

如果真是天使,也要谨慎思量天使出现的目的,切不可视为神而崇拜。

如果不是天使,就要靠圣灵抵挡,防备撒旦装成光明的天使,让我们宁愿听撒旦的迷惑,也不愿以遵行真理的教导,更要防备自己不知不觉地陷入敬拜天使的偶像的崇拜。

面对偶像敬拜,应该有宁死不屈的精神(但三1-25)。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

不可敬拜、雕刻偶像(下)

使徒时期,耶路撒冷会议针对割礼问题展开讨论,最终决定外邦人归主不受割礼,但是要禁戒祭偶像的物、勒死的牲畜、血和奸淫。

这规定中为何禁止信徒吃祭偶像之物呢?

保罗解释不是因为我们惧怕偶像或者惧怕祭偶像的物,乃是因为外邦人所献的祭是祭鬼,神不愿意我们与鬼相交,神要求我们分别为圣,不沾染污秽(林前十14-22)。

正因为是掌握分别为圣的原则,所以,保罗叫我们不要过于恐惧而走向偏激,吹毛求疵。

面对市上所卖的和外邦人请客吃饭,只要在我们不知情的情况下,只管吃,无需因为惧怕问什么话,只要我们内心是愿意分别为圣,不沾染偶像的污秽,神不会给我们生活难担的担子(林前十23-33)。

当外邦人出于尊重我们的信仰,提醒我们有祭偶像之物时,为了对方良心的缘故,为了造就的缘故,为了荣耀神的缘故,

我们不要让原本谢恩而吃的行为和食物被人论断,当作攻击的把柄。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

律法要求神的选民:别神的名你不可提,也不可从你口中传说(出廿三13),

这不可提不等于别神名的字眼都不可以从我们的言语中出现,乃是指不可存着喜欢和信仰错误倾向的态度去谈论别神的名。

当摩西在重申神律法时,曾再次提及这个问题:“不可访问他们的神,说:‘这些国民怎样侍奉他们的神,我也要照样行(申十二29-31)。’”

当一个人探究别神的信仰,是为了弃假归真,神肯定不会介意我们提及,但若是为“照样而行”,一定不容许提及,也不容许传说,免得让自己和别人都陷入偶像崇拜中。

曾经沉迷于偶像敬拜的信徒,由于对偶像敬拜的多有研究和兴趣,结果自己信主了,不再直接涉及迷信的活动,

但是当外邦在偶像敬拜礼仪上求教时,这类的信徒往往碍于人情,自以为高人一等,失去谨慎,

就在外邦人中传授这些迷信的做法,实际上这也是律法所禁止的间接掺杂偶像活动的行为。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

庙中坐席不等于偶像崇拜,但为造就软弱的信徒,避免被信徒误认我们在庙中吃祭偶像之物,保罗教导我们应该愿意用爱心放弃。

信仰相对稳固的信徒,对祭偶像之物都有这方面属灵的知识,晓得偶像不算什么,也晓得万物都出于神,只有耶稣是独一的神,无需对偶像惧怕。

但如果因为这等知识,就让我们放胆在庙中坐席,而不顾及那些在道理上仍不明白,在信仰上软弱容易受影响的人,

那我们的知识就等于叫自己自高自大,不念及别人,失去了应有的爱心。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

不可敬拜、雕刻偶像(下)
不可敬拜、雕刻偶像(下)

强硬的词语“恨”的使用是表示最强烈的不赞成。

一个祭拜和雕刻偶像的人等于对于独一真神敬拜的强烈不满,是对独一真神的抵挡。

人有时会脚踏两只船,要真神也要假神;

有时也会软弱,体贴肉体,觉得不是自己有意要敬拜偶像,给自己寻找身不由己的理由,但是这些的理由在神面前都不成立。

神依然视祭拜和雕刻偶像的行为为恨他的表现。

一个抵挡神的人,必会惹来神的愤恨(申三十二16)。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

祭拜偶像是背弃真道,违反诫命的行为。

一个人得知真道以后,若是故意祭拜偶像,远离真神,就不能叫他重新懊悔,赎罪的祭再也没有了,唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火(来六1-8,十26-31)。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

祭拜和雕刻偶像这种恨神的行为,神要追讨他的罪,自父及子直到三四代。

从表面上看似乎是恐吓,令人感到不安,好像是一种报复的表现。但我们应对有罪行为的自然后果与因之而受到的惩罚应该加以区分。

神不会因别人的错行而惩罚另一个人(结十八2-24)。

每个人站在神面前只对他自己的行为负责。

这诫命中追讨后代的含义应该是指罪恶的影响所换来的刑罚。

没有人能完全逃脱放荡、疾病、淫逸、作恶、愚昧无知和从祖辈上传下来之坏习惯的后果。

堕落的偶像崇拜者的后代和邪恶堕落之人的子孙通常在身体和道德罪恶的不利条件下开始生命,并收割他们父母所撒之种子的果实。

少年行为不良证实了第二条诫命的正确性。

环境对下一代有着一种决定性的影响。

神在这里是在提醒一切偶像崇拜者,敬拜偶像的危害之严重。

不过这些恨神子的后代,因为上一代的信仰误导,导致他们从小不认识神,慈爱和公义的神,

因他们早年环境的影响,神也提供适当的体谅,给予他们悔改的机会,只要他们懂得悔改归向神,神就既往不咎(路十二47,48;约十五22;徒十七30)。

倘若他们不认识神,硬心到底,那他们必要担当自己的罪责,不可能因为上一代在信仰的误导,就可以视为无罪,这就是信仰偏差产生的自然后果。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

不可敬拜、雕刻偶像(下)

神反对偶像崇拜,并对敬拜偶像者明确刑罚,不是因为他的狭隘和残忍,

而是因为他是忌邪的神,他的公义绝不容许这等罪恶的存在(申四24)。

神在面对这种罪恶的严厉态度下,同时也显出了他对那些愿意守诫命者的宽容,

他要向那些爱他的人守约施慈爱,直到千代。

这不仅是美好信仰带给后代的积极影响,也是神给更多的仁慈。可见神的恩慈,和严厉。

向那跌倒的人,是严厉的。

向你是有恩慈的,只要你长久在他的恩慈里。

不然,你也要被砍下来(罗十一22)。

不可敬拜、雕刻偶像(下)

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